卢克文为何忽然不香了？

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来源 | 原创

作者 | 告非

不久前，就是呦呦鹿鸣恢复更新的那一天，有写手截了两张图，其中一张是给呦呦鹿鸣“既美且好”的文章打赏的图，另一张是给卢克文讲江苏省的视频下面的截图。

我一看，一个是三千多个打赏，另一个是50多个打赏，呦呦鹿鸣完胜。

到刚才，我又去分别看了下，呦呦鹿鸣“既美且好”文下已有5300个打赏：

而卢克文“江苏十三太保”视频下则是53个打赏：

虽然这个比较并不科学，也不严谨，缺乏可比性，但考虑到卢克文最新的一篇更文，完美凑上了时间点，更有着令人血脉贲张的主题：

可依然只有138个打赏：

是什么原因，让堂堂“国际政治观察家”，号称几百万粉丝、要“带大家解析了当今国际局势和中国的崛起之路”、“重新开始认识世界的逻辑和本质规律”的卢彦祖不香了呢？

原因很简单，越来越多的人，开始明白卢克文的成色。

众所周知，卢克文是90后。中专毕业，来自湖南小城镇的他，起初在网络平台上写小说，后来跑到淘宝上做营销，再后来，大约在中美贸易战兴起之年，转型杀进自媒体赛道，做起了爱国流量生意。

据他自述，一开始写的文章并不受欢迎，但自从他写的文在寅系列文章坚持更新一段时间后，忽然有一天，阅读量开始暴涨！这使得他极为兴奋。聪明的他意识到，已经隐约触碰到了财富密码。

卢克文掌握的财富密码，到底是什么呢？简单来说，就是“大政府好于小政府”、“中华民族是最优秀的民族”、“地理决定论”和“坚持实地调研”。

限于敏感，我不可能针对其“大政府好于小政府”进行过多展开。经常阅读我文章的都是老读者，你们可以说是关心时政的总群体当中，年龄最大的一个群体、阅历最丰富的一个群体、平均学历最高的一个群体、眼界最开阔的一个群体、也应该是逻辑能力和思考能力最强的一个群体，你们也多多少少阅读了一些卢克文的文章，很了解他的语系，完全可以明白“大好于小”的具体涵义和外延。

大家都明白，这个问题在目前的中国，不可能公开地、充分地、深入地进行讨论。

卢克文当然也明白这一点。但他依然假惺惺地说：大还是小，在我看来是一个学术问题。我也没有绝对地说，大好于小。我只是在文章中表明自己的这一态度，并希望持有不同态度的人跟我展开公平的辩论或讨论，但很遗憾的是，所有反对我的人，都对我百般谩骂和诋毁，甚至人身攻击。从来没有一个人，认真坐下来跟我讨论这个问题。

笑话，在目前这种空气下，谁能认认真真跟你坐下来讨论这个问题？你卢克文背后有大风鼓吹，有旗帜招展，哪个反对你的观点的人能不怕死到去挑战你的程度？

最近一两年的事件也表明，即便这样的人并不少，但他们无一例外，或闭嘴，或消失，或远遁了。

所以，事实是：非不能胜你，乃不能胜你的主子耳！

卢克文对此心知肚明。他也明白他今天能混得如鱼得水，最重要的原因就是有人希望看到这样的角色出现，故此推波助澜。假使卢克文不站出来充当这个角色，自然有赵克文站出来。

君不见，早先就有周带鱼、占豪等角色已经在这条“致富道路”上赚了个盆满钵满。但他们的文风语气已经显老，不能充分满足90后们的需要。所以卢克文，带着一股“90后”和“小镇青年”的清新之风，粉墨登场了。

至于“中华民族是最优秀的民族”论点，鼓吹民族自豪感，正是卢克文这一派文人的一贯语系。

其实，世界上各民族本无优劣之分，世界各国有贫富差异，但谁能说本民族更加优秀，而其他民族则显著低劣？

卢克文这一派文人，却坚持“中华民族是最优秀的民族”论点，原因无非是两个，

第一：满足低龄群体如90后们的民族自豪感，这正是其粉丝的主要构成；

第二，美化发展过程中利用剪刀差、二元体系等减少广大中下层群体之获得感和幸福感的生硬做法。

为民族自豪感心潮澎湃的人群，往往具备一个特征：在社会上一无所有，在竞争中居于弱势，或刚刚起步，不占有优势资源，所以只能寻找一些与生俱来的自然属性给自己找到心理安慰。

地域炮、男性看不起女性（或女性看不起男性），都是这样。

但对于一个成熟有阅历的人来说，与周围的人能够进行比较的，不应该是种族、性别、年龄、宗教信仰等自然属性，而是智慧、情商、格局、品性等后天禀赋。人的出身无从选择，而后天是可以进行培养和自我培养的，所以后天禀赋的比较，才是人与人之间可以公正比较的属性。

一个整天鼓吹并宣扬种族优秀的写手，必然是别有用心的，一方面是满足自己读者的虚荣，一方面则是给他们脑子里多灌屎，将来好收割。

这种心态一脉相承，导致卢克文今年栽得最严重的一个事件，称颂恐怖分子本拉登为爱国主义英雄：

当此事让声讨卢克文的声音骤然响起时，他第一反应并不是坦然承认错误，而是将所有反对他的声音，一律污名化为“恨国党”。

这就对了。他应该如此操作，因为他的属性决定了他不可能有大方认错这种反应。

卢克文从来就不是一个就事论事和客观理性的人设，他只是一个通过自媒体收割脑残的流量生意人。

再说到“地理决定论”。作为一个中专生，前淘宝运营人员，是什么秘诀，使他在短时间内爆发式提出整套语系，迅速摇身一变而成为“国际政治经济观察家”？

其实就是全盘吸纳唯物观点，认为人的外部性远比内部性重要。

如果认为人的外部性远比内部性重要，那么自然一个地方的发展，人的作用有限，而地理环境最为重要了。就此，卢克文也顺理成章继承了“地理决定论”。

但卢克文不能说自己全盘继承了这套语系，这显得多么没有创意啊。

卢克文干过淘宝，懂得店铺装修的重要性，把自己粉饰为一个“孜孜不倦思考”的人设。他常美化自己，说自己买了很多书。我听到就想笑：哪有一位正经八百的观察家，为了增强自己的说服力，拿看了多少书来说事的？

写文章之前还需看书，岂不正好说明自己学识尚浅、知识储备不足？

至少我，从来不敢在文章中露这种怯。

临时抱佛脚写出来的东西，真的禁得起推敲吗？东一爪子西一棒子捣鼓出来的观点，真的系统、严谨吗？捧出这样的东西招待自己的读者，真的严肃、认真吗？

然而，卢克文这样做，却居然收到了不错的效果。

原因在于，如今很多干自媒体的人，越有学问，粉丝越不爱戴。

比如前天我提过的师玥女士，她的文章很好，打赏却很少。

眼下这个时代，是一个浮躁的流量经济时代。

谁能有更强的表现力，在前三秒就说出粉丝喜欢的话，谁才能成为大师。

在这种风潮下，再深刻的见解，如果没有华丽的皮囊，没有有趣的语言，谁就只能饿死书房。

卢克文之前的网文写作经历，让他迅速抓住了自媒体时代的“财富密码”。他的文章，有趣是足够的，浅显易懂是足够的，抓住读者的心理也是下了足够的功夫。

但要说到有道理、见解深刻，呵呵，别让我笑了。他也就是一个“三秒大师”。

而卢克文的粉丝，是用偶像观点来看待卢克文。卢克文常自诩为“卢彦祖”，意思不以学识闻达，而以英俊为荣。

这种口味，正适合他的粉丝。

他这群粉丝，90后为主，同时也是其他流量明星的粉丝。当“小鲜肉”演技不佳被批评时，粉丝们常这样为偶像辩护：

你没看他多努力吗？你没看他受了伤还坚持工作吗？

对这群人来说，偶像是他们自身幻想的延伸。他们真正在乎的并不是对错，而是偶像与他们之间的相似性；他们通过偶像获得的成功去满足自己的征服欲，所以偶像越是稚嫩，越是反传统，越是遭到打击和非议，粉丝反而更加拥护偶像。

就像肖战粉和爽粉。

说实在的，我挺理解这群年轻的粉丝的，我也年轻过。

只不过，追星所爱非人，无非浪费点时间和金钱，谁还没有年轻的时候爱过渣渣？

但通过卢克文学习国际政治经济，树立自己的世界观，那是要烧坏了脑子的。

说回到卢克文的“江苏十三太保”这则视频。卢克文讲述了江苏的平原地形、风调雨顺、靠江靠海，认为这“可能是全世界最好的一块地方”，以此得出结论：是地理上的优势，让江苏经济名列前茅。

卢克文甚至说，假如他的家乡湖南娄底，也有这样有利的条件，湖南人可能干得比江苏人还好。

其实，作为苏南常州人，我比卢克文更明白为什么江苏经济发达。

当我还是一个小学生的时候，我偶然找到一本发黄的期刊，上面是当时的常州市政府的一篇文章，总结为何改开以来，常州乃至江苏经济的发展走在全国前列。

这篇文章的归因是这样的：

在风云激荡的10年中，常州人民到71年以后就开始逐步自发抵制当时上面的一些错误做法，到73年后，更是在很多方面，事实上将追求经济发展作为全市上下不说破的某种共谋。

所以，常州市才能在全国经济陷入混乱的情况下，从解放思想开始，率先走出困境，并在70年代后期和80年代后期取得迅猛的增长。

说简单点，就是常州人明白事情不对头了，所以现实主义挂帅，优先解决肚子问题。

这是地理决定论吗？不，这是智慧决定论。人有什么样的想法，就决定了他的人生；一个地区的人有什么样的共识，就决定了这个地方的前途。

日本战后百业凋敝，这更是一个灾害频仍的岛国，发展经济困难重重，但这并不妨碍日本再次崛起。

新加坡当初不想独立，但被马来西亚抛了出来。世界上能发展成为航运枢纽的地区其实很多，比如说巴拿马、埃及、斯里兰卡，但为什么新加坡成功了？

以色列不毛之地，周围强敌环伺，建国的当天下午四个敌国的军队就打了过来，为什么现在是中东小巨人？

这些，卢克文能用“地理决定论”来解释一下么？

不能，完全不能！

无论卢克文也好，周带鱼也好，或者新近冒头的复旦沈逸也好，这群为君王唱赞歌的人，这群想要“讲述中国故事”的人，常常攻击那些独立思考，主张融入国际，主张优先考虑国民福利的学者，是“先有结论再找证据”。

其实，通过卢克文这篇“江苏十三太保”，我们就能够看清，到底是谁“揣着结论再找证据”。

正是卢克文，标榜自己重视实地研究，往往先跑到一个地方，待几天，然后回来写篇长文。他也确实去了很多地方，比如印度。

但真正的研究者，其实并不一定要真的去一个地方才能深入了解当地。

写出《菊花与刀》的鲁思·本尼迪克特，终身没有踏上过日本的国土。

但鲁思·本尼迪克特是一个学养深厚的人类学家、社会学家，她多年深耕，足迹踏遍南太平洋诸群岛，了解土著岛民的生活和习俗，理解他们的社会结构。

所以，通过访谈去过日本的人士，通过与在美的日本人交流，她没去过日本，却写出了历史上最重要的研究日本的书籍。

中专生卢克文，去各个地方待上几天，就能深刻剖析这个地方？

这好比一个人宣布，只要他在鸡窝里蹲上一个月，就能学会生蛋，而且蛋还能成功孵化为小鸡。

当然，这套障眼法，对深爱卢克文的粉丝来说，是看不穿的。

在他们的眼中，卢克文饱受非议，是因为卢克文见识卓著；

卢克文实地采风，是学风踏实；

卢克文广受追捧，是因为洞悉了本质规律；

而且卢克文长得一副虎头虎脑的样子，正好跟粉丝群体的弑父情节匹配上了。

所以，这群粉丝的大脑，也幸运地成为被卢克文灌屎的对象。

其实，卢克文成为现象，真正的原因是当下相对年轻的群体，恰逢国力的增长，以及一些片面的宣传，产生了蜜汁自信（弑父情节）。而在卢克文笔下，将增长归因为民族、体制和天时，因此让这群年轻的粉丝自豪感更为爆棚。

殊不知，他们在卢克文煽动下所反对的东西，正是他们今天能拥有幸福生活的原因。

不过，我坚信，错误的就是错误的，错误的东西重复1000遍也不能成为真理；而简单化的归因，也势必不能解释复杂的现象。

当年龄渐长，时移世易，当80后、90后、00后们看到社会更深层次的矛盾后，被现实毒打过后，今天信奉卢克文的年轻人们，肯定会慢慢抛弃卢克文，进而回归更为保守的观念。

对此，我持乐观态度。因为，这已经逐步在发生了。

我相信，未来的人们，还是会更多回到人本立场。

就像，我们为“坚持为苍生说人话”的呦呦鹿鸣之回归感到由衷的高兴。

作为呦呦鹿鸣的同行、朋友，我既要感谢他的努力，欣喜他的成功，我也要继续发光发热，做出我的贡献。

希望我们和所有读者们一起做出的努力，能让这个国家产生更多好的转变。

路，还在脚下；希望，正在前方！

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